四季和五行的对应表(四方的五行属性)

  • 东西南北中和金木水火土关系,东南西北与金木水火土的对应关系?

    提起东西南北中和金木水火土关系,大家都知道,有人问东南西北与金木水火土的对应关系?另外,还有人想问东南西北和五行的关系?,你知道这是怎么回事?其实金木水火土和东西南北中的一一对应具体关系,下面就一起来看看东南西北与金木水火土的对应关系?希望能够帮助到大家!

    东西南北中和金木水火土关系

    1、东西南北中和金木水火土关系:东南西北与金木水火土的对应关系?

    金木水火土方位朝向。

    2、东西南北中和金木水火土关系:东南西北和五行的关系?

    五行与方位的对照表。

    3、东西南北中和金木水火土关系:金木水火土和东西南北中的一一对应具体关系

    方位:东西南北中。

    五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。

    天干与五行、方位的关系:

    甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。

    丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。东西南北属性。

    戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。东南西北五行属什么。

    庚为斧钺之金,。辛为首饰之金,。东西南北中对应的金木水火土。

    壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。

    八卦所对应的五行:

    金-乾、兑乾为天,兑为泽

    木-震、巽震为雷,巽为风

    土-坤、艮坤为地,艮为山

    水-坎坎为水

    火-离离为火金木水火土五行方位图。

    4、东西南北中和金木水火土关系:金木水火土和方向(东南西北中)的关系

    东主木、西主金、北主水、南主火、中主土。五行属土的住东户好还是西户好。

    金,是坚固和凝固的意思

    木,代表生的功能和根源。中国字“生“就是一个很好的五行中对”木的解释。生是一个象形字,下面是一个“土”字,上面代表破土出来的一个枝一片叶。

    水,代表流动,具有循环和周流的意思。有出息的人五行都不全。

    火,代表热能。五行缺什么最可怕。

    土,代表地球本身。所以土在五行的方位上居中。

    五行相关中国地图上的八卦方位。

    一、干支历的月份按五行

    金木水火土和东西南北中的一一对应具体关系

    1、寅、卯、辰月属木,主宰春季,代表东方;

    2、巳、午、未月属火,主宰夏季,代表南方;金木水火土东西南北中对应图。

    3、申、酉、戌月属金,主宰秋季,代表;

    4、亥、子、丑月属水,主宰冬季,代表北方;

    5、辰、未、戌、丑,单个而言都属土,为四方土,主宰四季个月。

    二、五行是指气体的五种运动方式

    1、春天属木,代表气体向四周扩散的运动方式。春天,花草树木生长,树木的枝条向四周伸展,养料往枝头输送,所以春属木。五行相生相克的口诀。

    2、夏天属火,代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上,夏天各种植物向上生长,长势迅猛,所以夏属火。西北方是金木水火土。

    3、秋天属金,代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固,秋天收获,人们储蓄粮食为过冬作准备,树叶凋落,所以秋属金。五行中哪个主财。

    4、冬天属水,代表气体向下的运动方式。水往低处流,冬天万物休眠,为春天蓄积养料,所以冬属水。

    5、东西南北中和金木水火土关系:东西南北中和五行是如何对应的?

    东方青龙(木)白虎南方朱雀北方玄武

    6、东西南北中和金木水火土关系:金木水火土分别代表东西南北中的哪一个方位

    东西南北中对应什么。

    以上就是与东南西北与金木水火土的对应关系?相关内容,是关于东南西北与金木水火土的对应关系?的分享。看完东西南北中和金木水火土关系后,希望这对大家有所帮助!

  • 东南西北五行属性

    东南西北的五行属性 甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。

    东南西北在五行中各属什么? 东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水

    东南西北五行各属什么 189****8026 :你好。
    东西南北,四方五行所属。
    以天干与五行表示:
    东方甲乙木;南方丙丁火;西方庚辛金;北方壬癸水。中央戊己土。
    以地支表示五行与方位:
    东方寅卯木;南方巳午火;西方申酉金;北方海子水。辰戌丑未中央土。
    祝你好运。

    东南西北和五行的关系? 东南西北和五行的关系
    东方甲乙木
    南方丙丁火
    丹央戊己土
    西方庚辛金
    北方壬癸水

    东南西北的五行属性 东方五行属木
    南方五行属火
    西方五行属金
    北方五行属水

    东南西北在五行中分别代表什么 东属木,南属火,西属金,北属水,中属土

    东南西北的五行是什么 东方甲乙属木,西方庚辛属金,南方丙丁属火,北方壬癸属水,中央戊己属土。

    四个方向(东南西北)分别五行属什么? 东青龙木南朱雀火西白虎金北玄武水

    东南西北和五行之间的对应关系是什么? 东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土

    简单的说就是,东南西北中,对应:木火金水土

  • 东南西北与金木水火土的对应关系?

    东方木,南方火,西方金,北方水,中央土。中央不是指正中间的意思,是指两个方位之间的地方,可以理解成为东北、东南、西南、西北。

  • 东南西北的五行属性

    甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。

  • 五行与四方如何一一对应?又如何相生相克?

    五行相生、相克
    水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
    水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
    五行四方:东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,中央属土。
    “木”具有生发、条直的特性,木主仁,其性直,其情和;
    “火”具有发热、向上的特性,火主礼,其性急,其情热;
    “土”具有生养、孕育的特性,土主信,其性重,其情厚;
    “金”具有肃静、杀敛的特性,金主义,其性刚,其情烈;
    “水”具有清凉、向下的特性,水主智,其性聪,其情善。
    木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
    火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
    土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
    金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
    水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.

  • 什么是四象五行

    八卦系统与五行系统都是源于太极、营养、四象学说,四象想对就比较少人去研究,你知道四像五行都有什么吗?我为大家收集整理了四象五行的一些知识,供大家学习借鉴,希望对你有帮助!
    四象五行的介绍
    与印度把世界本原力量分为“地、火、风、水”不同,我国古代的四象则是太阴——水;少阳——木;少阴——金和太阳——火。而且还多了一个介于这四象之间的中间状态——土

    在产生了四象的基础上,由于阴阳力量的继续作用,又生成了新的阴阳组合。太阳分解为太阳之阳——“乾”和太阳之阴——“兑”;少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”;少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”;太阴分解为太阴之阳——“艮”和太阴之阴——“坤”。

    周易》里面讲八卦、64卦的变化,没有涉及五行,这是因为,八卦系统与五行系统是两个各自独立的系统。

    八卦系统与五行系统,根源都是太极、阴阳、四象学说。

    四象学说之后,出现五行学说与八卦学说两个发展方向。

    四象学说确立和应用后,古人就会思考下列问题:

    1,四分法太粗糙,四分法之后,如何更细致地分类事物,事物类别之间的关系和变化规律是什么?

    2,“四象”分类和变化的原因是什么?

    第一个问题,导致了八卦学说的产生;第二个问题,导致了五行学说的产生。太极一分为二,得到阴、阳(两仪)。

    阴、阳再一分为二,得到四象——“少阴、太阳、少阳、太阴”,后来分别称为“木、火、金、水”。

    如果用阿拉伯数字“1、2、3、4”表示四象,那么,根据“奇数为阳数,偶数为阴数”分类法,其中,最大的奇数是3,可以表示阳气最多的太阳;最大的偶数是4,可以表示阴气最多的太阴。

    1.2、3、4之和为10,10可分出“1、2、3、4”,所以,“10”可以看作太极。

    太极分阴阳,10可分为5、5,一个为阴数5,一个为阳数5。

    阳数5可分解为3和2。对应四象,3为太阳,为火;2为少阴,为木。

    阴数5可分解为4和1。对应四象,4为太阴,为水;1为少阳,为金。

    所以,“木、火、金、水”与“1、2、3、4”相配的结果是:

    木——2,是少阴。

    火——3,是太阳。

    金——1,是少阳。

    水——4,是太阴。

    由水变化到木,是由“阴4”变化到“阴2”,是阴气渐少,阳气渐多的过程。

    由火变化到金,是由“阳3”变化到“阳1”,是阳气渐少,阴气渐多的过程。

    这里,“4,2,3,1”表示的是概念,不是具体比例,所以四象学说里,“水”与“火”的阴气与阳气比例不是“4:3”;“木”与“金”的阴气与阳气比例也不是“2:1”。

    “木、火”都是由“阳气5”二分而来,所以归类为“两仪”中的“阳”。

    “金、水”都是由“阴气5”二分而来,所以归类为“两仪”中的“阴”。

    所以,四象(木、火、金、水)用于对应一年四季时,分别可以对应春、夏、秋、冬。

    由春季到夏季,阳气渐升;由秋季到冬季,阴气渐升。

    用于四象对应生命时,“木、火、金、水” 分别可以代表生、长、老、死——表示生命从无到有(生),从有到强(长),从强到弱(老),从弱到无(死)的四个连续的过程。

    根据阴阳理论,阴气与阳气是互根互生的。所谓“阴极阳生,阳极阴生”是也。

    以四象为例,阳气分为“木、火”,阴气分为“金、水”。

    “木、火、金、水”四象循环,就是一个阳气与阴气不断地互根互生的过程。

    “水”为阴气的极点,“阴极阳生”,所以“水”变化为“木”,即生“木”;“木”阳气继续上升,变化为“火”;“火”为阳气极点,“阳极阴生”,所以“火”变为“金”,即火生金;“金”阴气继续上升,变化为“水”,金生水。

    上述四象还可用另一种方式表示——就是根据阴阳互根互生理论,用其“所生”(即产生的原因)来表示。

    比如,“木——2,火——3”,都源于“阳数5”一分为二。所以木为“阴2”,火为“阳3”。

    木是因为“阳5”分出了 “阳3”才出现,所以“木”可以说成“阳3生木”;同理,火是因为“阳5”分出了“阴2” 才出现,所以“火”可以说成“阴2生火”。在古代,阳可对应“天”,阴可对应“地”,所以“阳3生木”“阴2生火”可以说成“天三生木,地二生火。”

    再比如,“金——1,水——4,”都源于“阴数5”一分为二。所以水为“阴4”,金为“阳1”。

    金是因为“阴数5” 分出了“阴4”才出现,所以可以说成“阴4生金”;同理,水是因为“阴数5”分出了“阳1” 才出现,所以可以说成“阳1生水”。阳可表示“天”,阴可表示“地”。所以可以说成“天一生水,地四生金”。

    如上所说,四象(木、火、金、水)的阴阳变化次序和规律就此确立了,事物变化的一般规律就此确立了。

    四象已经具有明显的周而复始的性质了。

    四象对应一年四季,明显具有周期性变化规律。

    如果将植物的种子、动物的后代看作生命的特殊再生方式,那么,四象对应生命的生、长、老、死四个阶段,生命也是具有周期性的。

    四象变化,周而复始,是事物发展变化的一般规律。

    有般,就有特殊。

    以一年四季为例,其变化规律与日月有关。日月几十亿年运行不息,是相对永恒的东西。据说地球的气候变化,7500万年是一个周期,在这个期间内,四季(春夏秋冬四象)变化规律是大致不变的。

    对动植物生命而言,情况就不一样了,因为偶然性因素大为增加。以动物为例,有胎死腹中的,有幼年夭折的,有壮年早逝的——生、长、老、死四个阶段未完成就结束了。有的动物未留下后代,那就谈不上生命的再生(周而复始)了。对动植物生命而言,偶然性因素确实存在,但我们不能因此否定生命的周期性变化规律。 其他事物变化也一样,我们不能因为有特殊变化而否定其一般规律。

    在把握事物一般规律的基础上,合理把握和解决偶然性因素导致的特殊变化,是我们研究事物规律的目的。

    导致四象一般变化的原因是什么呢?导致四象发生特殊变化的原因是什么呢?

    这里,需要谈到五行学说。

    “土”位于四象中间,不包含在四象循环周期内,如何正确理解“土”的含义,是正确理解四象与五行的关键。周易参同契》:“日月为易,刚柔相当,土旺四季,罗络始终,青赤黑白,各居一方,皆秉中宫,戊己之功。”

    将五行对应时间和过程,《周易参同契》持“土旺四季”,持“土贯穿始终”之说。

    将五行对应地理四方,《周易参同契》持“土主中宫”之说。

    在这里,“土”是太极,是可以分出阴阳的太极。

    我赞同《周易参同契》的上述观点,持“土为太极”之说。

    “土旺四季,罗络始终”。正是因为有了贯穿始终的“土”,有了时间和过程的始终,一年才可以划分出“春夏秋冬”四象;生命才可以划分出“生长老死”四个阶段。

    《周易参同契》“皆秉中宫,戊己之功”。“土”指中央,有了中央,人们才可以区分“东南西北”四方,“东南西北”四方才可以长久存在。

    《周易参同契》“土旺四季”,因为有“土”,四季才可以周而复始,运行不息。

    中医支持“土为太极”的说法。

    中医藏象学说认为脾胃为土。人食五谷经过脾胃的运化而生成的水谷精微之气,即为后天之气。传统中医认为,胃为后天之本, 有“胃气”则生,无“胃气”则死。脾胃之气为后天太极,是生命所必需的。中医有“补脾胃,养五脏”的治疗法则。

    四象的万物。实质就是——土生木火金水,土养木火金水,土载木火金水,土纳木火金水。

    “木火金水”的产生都来源于“土”,其继续存在也依赖于“土”。

    “木火金水”的产生都来源于“土”——这个“土”是先天之“土”。

    “木火金水”的继续存在也依赖于土——这个“土”是后天之“土”。

    将五行对应一年四季,“木火金水”分别对应“春夏秋冬”,土为阴阳(合则为太极)——就是日月。日月分则为阴阳,合则为太极。有日月,才有春夏秋冬四季。将来,太阳月亮的寿命到了尽头,日月没有了,“春夏秋冬”自然就没有了——这是因为后天太极变化了。

    将五行对应四方,“木火金水”分别对应“东南西北”,土为中央。中央可以无限小,小到一个点;可以无限大,大到与天地相同。“土”,可以理解为就是“天地”——有天地才有四方,没有天地就没有四方。其实,即使简单的只将“土”理解为“中央”,四方也是由中央生发的,没有中央原点,根本无法划分东南西北四方。

    在五行中,“土”为太极,太极分两仪,就是阴阳(也可说是阴土,阳土),阴阳分四象,就是“木火金水”。

    “土”不一分为二时,是“太极”。

    “土”一分为二时,是“阴,阳”,是“阴土”和“阳土”。

    “土”可四分为“木火金水”,是太极(阴阳)分为四象;“木火金水”可以合为“土”,是四象统一回归到太极。——这就是五行学说的实质,本质。建议阅读:五行八卦罗盘怎么用
    四象对应五行和八卦对应五行的矛盾
    人说四象对应五行是 太阳(阳之阳)--火;少阴(阳之阴)--木;少阳(阴之阳)--金;太阴(阴之阴)--水;阴阳平衡的特殊状态--土

    而又有说八卦对应五行是 太阳分解为太阳之阳——“乾”和太阳之阴——“兑”;少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”;少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”;太阴分解为太阴之阳——“艮”和太阴之阴——“坤”

    而 举个例子,八卦中的“离”代表火,然而向上推一级,从四象来看,“离”是少阴之阳,应该属于木。

    例子其二:八卦中的“坤”代表地,而其又是太阴之阴,应该属水。邹衍将“地”和“山”归于“土”,四象之中不存在的“土”在八卦中却能找到,

    五行与八卦是两个不同的系统,虽有同一个根(河图),但我认为五行中的阴阳与八卦中的阴阳不是完全相同的。就你上面说的,“离”是少阴之阳,应该属于木。这里你认为少阴之阳与少阴之阳都是属木,这个看法似乎不合适。

    “太阳(阳之阳)--火;少阴(阳之阴)--木;少阳(阴之阳)--金;太阴(阴之阴)--水;阴阳平衡的特殊状态--土”——这是有些人把四象与五行的对应,八卦与五行的对应会产生变化(怎么变化可以去思考一下)。

    乾为天,坤为地,坎为水,离为火,震为雷,兑为泽,艮为山,巽为风。震为雷亦为春天,春天万木复苏,故而属木。巽为风亦为春夏交替前奏,树木做茁壮成长,是木最茂盛之时,故而仍属木。离为火亦为夏,烈日炎炎故而属火。兑为泽亦为秋,金秋季节,庄稼果实成熟,金灿灿的,故而属金。乾为天亦为秋冬之前夕,人们挥镰刀收割粮食、采摘果实均为金属之器,故而属金。坎为水亦为冬,冰天雪地,寒冷至极,故而属水。艮为山、坤为地,皆为土类,故而属土。况且坤是夏转秋之前兆,酷暑难耐,一片焦土。艮是冬之终极,动物钻洞冬眠,草木藏于土中只待来春再萌芽。动、植物均离不开土,故当然属土。

    故而,乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。

    这个对应我认为和文王后天八卦图方位也有些关系。
    看了"什么是四象五行"的人还看了:

    1. 有关于形象思维的方法

    2. 浅谈中国本土哲学中的神秘主义

    3. 学好太极拳论的四大要领

    4. 影响武术发展的主要哲学观点

    5. 风水基础入门知识